1 . 通权达变通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
2 . 削足适履适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
3 . 应运而生应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
4 . 优胜劣败指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
5 . 顺天应人应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
6 . 不服水土不适应某地的气候?饮食等。
7 . 不习水土不适应异地的气候?饮食习惯等。
8 . 入乡随俗比喻能适应环境，随遇而安。
9 . 入境问俗比喻明了俗尚，以适应新环境。
10 . 看风使帆本指顺着风向行船。五灯会元˙卷十六˙法云法秀禅师：「看风使帆，正是随波逐浪。」后比喻做人做事随机应变，以适应时势。
11 . 随乡入乡比喻能适应环境，随遇而安。
12 . 缓不济急缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
13 . 水土不服因生活环境的变迁所造成的不适应。
14 . 随乡入俗比喻能适应环境，随遇而安。
15 . 看风使舵比喻随机而变，以适应时势。
16 . 物竞天择物种互相竞争，适应自然者则生存，不适者淘汰。
17 . 顺人应天应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
18 . 应天顺民应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
19 . 达权通变通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
20 . 应天顺人应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
21 . 入国问俗到一个新的国境，先打听当地的风俗习惯，以免触犯禁忌。语本礼记˙曲礼上：「入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。」比喻明了俗尚，以适应新环境。
22 . 通时达变做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
23 . 顺天应时顺：顺从。应：适应。时：时机。指上要遵从天命，下要适应时机。
24 . 随高就低随遇而安，适应各种环境。
25 . 入境问禁比喻明了俗尚，以适应新环境。
26 . 水土不伏因生活环境的变迁所造成的不适应。
27 . 应天从人应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
28 . 通时合变做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
29 . 不习地土对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
30 . 入乡随乡到什么地方就顺从那个地方的风俗习惯。语本庄子˙山木：「入其俗，从其俗。」比喻能适应环境，随遇而安。
31 . 入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
32 . 截趾适履脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
33 . 不便水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
34 . 能伸能屈能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
35 . 通变达权做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
36 . 泛应曲当指广泛适应，无不恰当。
37 . 持权合变以权宜之计适应已经变化的局面。
38 . 以权达变用灵活的态度去适应变化发展的时势。
39 . 市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
40 . 随方逐圆①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
41 . 赶浪头指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
1 . 因地制宜根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。
2 . 顺天从人顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
3 . 刖趾适屦比喻勉强迁就，拘泥旧例而不知变通。
4 . 适者生存天赋较优异者应比低劣者，拥有更多的生存机会。
5 . 应时而生顺应时运而生。
6 . 通时达务指了解客观形势。
7 . 弱肉强食比喻强者欺凌、吞并弱者。
8 . 随机应变随着时机和情况的变化而灵活应付。
9 . 因噎废食比喻曾经出过差错，唯恐再错而不去做该做的事。
10 . 顺时随俗顺应时势，随从习俗。
11 . 生搬硬套不考虑自己的情况，机械化的套用别人的方法。